關(guān)公銅像|關(guān)公經(jīng)歷了什么竟然成了人人供奉的神

       看過(guò)三國(guó)演義的人都知道關(guān)公是一個(gè)真正的蓋世英雄。其實(shí)不論是正史，還是演義對(duì)關(guān)公的評(píng)價(jià)都是很高的，那么為何關(guān)公竟然成了神呢？

        關(guān)公“千里走單騎”“過(guò)五關(guān)斬六將”的事跡幾乎是家喻戶(hù)曉。當(dāng)然這是在三國(guó)演義中寫(xiě)到的故事。在史書(shū)《三國(guó)志》中也有關(guān)于關(guān)公俠肝義膽的記載，大意如下，曹操曾不惜重金挽留關(guān)羽，但遭到關(guān)羽拒絕。曹操部下便想殺死關(guān)羽，但被曹操制止。而在華容道事件時(shí)，關(guān)羽義字當(dāng)先放了曹操，把關(guān)羽的“義”體現(xiàn)的淋漓盡致。

        這樣的忠肝義膽的確令人敬佩，可是這與“神”還是有很大差距的。那么，究竟是何原因讓一代武將變成現(xiàn)代人所供奉的“神”呢？其實(shí)人們最早開(kāi)始崇拜關(guān)公，是從魏晉南北朝開(kāi)始的，到了明代，當(dāng)關(guān)羽成為武廟主神，與孔子“文廟”并肩時(shí)，才“一躍飛升”成為人們所供奉的大神。那么究竟發(fā)生了什么，讓關(guān)羽實(shí)現(xiàn)如此大的跨越呢？明朝初期，外族當(dāng)政，文人受盡欺壓。此時(shí)的社會(huì)需要一個(gè)具備正義的有力形象來(lái)維持皇權(quán)正統(tǒng)學(xué)說(shuō)，而關(guān)羽忠肝義膽，智勇忠義的的形象可塑性很強(qiáng)。

        于是關(guān)羽在沉寂了幾百年后，被羅貫中以小說(shuō)的形式加以塑造再次展現(xiàn)在了人們的面前。具備忠信禮義的關(guān)羽，成為了人們的精神支柱，被后人所供奉。其實(shí)人們供奉關(guān)公銅像，不僅是因?yàn)樗闹倚哦Y儀。還有一個(gè)更重要的原因，關(guān)公“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，五綹長(zhǎng)鬢”的面相，能給人一種威懾力，讓賊人不敢造次。

        無(wú)論從哪個(gè)方面來(lái)說(shuō)，關(guān)公之所以被人們當(dāng)神一樣的供奉，離不開(kāi)他本身的正義形象。相信不管是以前還是今后只要中國(guó)還講“忠、信、禮、義”那么關(guān)公會(huì)被人們一直供奉下去。