晉商拜銅關(guān)公得原因

        商界拜關(guān)公盛行于明清之際。晉商是商界拜銅關(guān)公的倡導(dǎo)和發(fā)起者。商界的關(guān)公拜大致經(jīng)歷了這樣一條軌跡：由晉商率先發(fā)起，進(jìn)而其他商幫紛紛響應(yīng)、效仿，然后擴(kuò)展成為商界共同敬奉的商業(yè)保護(hù)神和財(cái)神。
        據(jù)銅關(guān)公像廠家介紹，晉商敬奉和崇拜關(guān)公有著特殊歷史背景和原因。其一，山西商人與關(guān)公有親密的地緣聯(lián)系，選擇關(guān)公為精神領(lǐng)袖順理成章。《重修河?xùn)|會(huì)碑記》提出：“尊帝即所以篤鄉(xiāng)誼也。”王軒所撰《山陜會(huì)館碑記》云：“山陜所屬之地，廣袤不下數(shù)千里，腰纏橐裝者不謀面，一歷斯境，遂人人切桑梓之情，而且蒞之以神明，肅之以瞻拜，俾相識(shí)相敬相和睦，聯(lián)秦晉為一家，結(jié)恩誼于異域，其盛舉也。”長(zhǎng)期在外顛簸闖蕩、謀生立業(yè)的山西商人，本身都有較為濃厚的鄉(xiāng)親情結(jié)。當(dāng)他們事業(yè)有成、雄據(jù)各方之后，為加強(qiáng)同鄉(xiāng)商賈之間的聯(lián)系，進(jìn)一步擴(kuò)大和凝聚晉籍商人的力量，需要一位廣為認(rèn)同、萬(wàn)眾擁戴的精神領(lǐng)袖。其二，崇拜關(guān)公的風(fēng)尚在明清時(shí)代已到了登峰造極的程度，關(guān)公不僅因“精忠貫日”、“大義參天”，而“圣德服中外，英名震古今”；而且還戴有佛教“護(hù)法伽藍(lán)”、道教“協(xié)天大帝”、儒家“武圣”等至高無(wú)上的神圣“頭銜”。晉商可以憑借關(guān)公的神化地位，擴(kuò)大商幫的聲勢(shì)和影響，進(jìn)而提高自己的社會(huì)地位。
        受各大商幫尊奉關(guān)公之風(fēng)的影響，工商各業(yè)也爭(zhēng)相迎神入門，祭奉起了關(guān)公。有的行業(yè)奉關(guān)公為行業(yè)祖師，有的則尊其為保護(hù)神。定做關(guān)公雕塑就到中正，中正銅雕關(guān)公廠家歡迎各商來(lái)圖來(lái)樣來(lái)電。
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